문화재청, 구리 태조 건원릉 신도비 등 4건 보물 지정
보물 제1803호 ‘구리 태조 건원릉 신도비(九里 太祖 健元陵 神道碑)’는 1409년(태종 9)에 세웠다. 이 신도비는 조선을 개국한 태조 이성계(李成桂, 1335~1408)의 건국 과정을 비롯하여 생애와 업적 등을 기리고자 일대기를 지어 돌에 새긴 것이다. 이수(螭首, 용모양의 비석 머리부분 ), 비신(碑身)이 양호하게 잘 보존되어 있어 조선 초기 왕의 신도비는 물론 여타 신도비의 전형이자 기준작으로 평가된다. 비문은 권근(權近, 1352~1409), 비음기(碑陰記, 비석 뒷면에 새긴 글)는 변계량(卞季良, 1369~1430)이 지었고, 전액(篆額, 전서체로 쓴 머리글자)은 정구(鄭矩, 1350~1418), 비문 글씨는 성석린(成石璘, 1338~1423)이 썼다.
보물 제1804호 ‘서울 태종 헌릉 신도비(서울 太宗 獻陵 神道碑)’는 1422년(세종 4)에 세웠다. 이 신도비는 태조의 다섯 째 아들로 조선왕조 국기를 튼튼히 다졌던 제3대 임금 태종 이방원(李芳遠, 1367~1422)의 생애와 업적을 기리기 위해 비문을 새겨 세운 것이다. 비문은 변계량(卞季良)이 지었고, 전액(篆額, 전서체로 쓴 머리글자)은 권홍(權弘, 1360~1446)이 썼다. 비문 글씨를 누가 썼는지 밝혀지지 않았으나 조선 초기의 서예문화와 그 경향을 연구하는 데는 중요한 자료이다. 이 비의 귀부(龜趺, 거북모양의 비석 받침돌)는 임진왜란을 겪으며 손상되었지만 이수(螭首)는 원형이 잘 보존되어 있어, 명나라 석비 조각양식을 받아들여 조선 초기의 새로운 석비 전통을 마련해 가는 모습을 잘 보여준다.
보물 제1805호 ‘서울 세종 영릉 신도비(서울 世宗 英陵 神道碑)’는 1452년(문종 2)에 세웠다. 이 신도비는 제4대 임금 세종의 생애와 업적을 기리기 위해 그의 일대기를 담아 세운 비이다. 비문은 정인지(鄭麟趾, 1396~1478)가 짓고, 안평대군 이용(李瑢, 1418~1453)이 썼다. 비록 비신의 표면이 심하게 부식, 박락(剝落)되어 비문 내용을 알아볼 수 없으나 “···겸 성균관대사성 신 정인(兼 成均館大司成 臣 鄭麟)···”과 같은 중요한 부분이 남아 있고, 비신과 한 돌로 제작된 이수(螭首)가 원형을 잘 간직하고 있어 태조, 태종의 신도비와 함께 조선 초기를 대표하는 비로 평가된다.
보물 제1806호 ‘합천 해인사 내전수함음소 권490 목판(陜川 海印寺 內典隨函音疏 卷四百九十 木板)’는 1245년(고려 고종 32)에 대장도감에서 판각하여 완성한 경판이다. 내전(內典)은 부처의 설법을 담은 불경이고 음소(音䟽)는 음에 대한 해석을 뜻하는 것으로, 내용은 대승불교에서 가장 중시하는 여섯 가지 실천덕목인 육바라밀다(六波羅蜜多)를 설명한 것에 대한 주석이다. 본문은 반야(般若)가 한역한 대승이취육바라밀다경(大乘理趣六波羅蜜多經)의 10권에 대한 음의(音義)를 내용으로 하였고, 끝부분에 ‘을사세고려국대장도감봉칙조조(乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造)’의 간기(刊記, 펴낸 시기, 주체 등의 기록)가 있다. 지금까지 ‘대장경목록’에도 없이 인쇄본만 알려져 있었으므로, 이 경판의 발견은 대장경 연구에 새로운 활력을 불어 넣을 것으로 보인다.
문화재청은 이번에 보물로 지정된 ‘구리 태조 건원릉 신도비’ 등 4건의 문화재가 체계적으로 보존 관리될 수 있도록 지방자치단체, 소유자 등과 적극 협조해 나갈 계획이다.
문화재청 개요
우리나라의 문화적 정체성을 지키고 대한민국 발전의 밑거름이 되어 온 문화재 체계, 시대 흐름에 맞춰 새롭게 제정된 국가유산기본법 시행에 따라 60년간 지속된 문화재 체계가 국가유산 체계로 변화한다. 과거로부터 내려온 고정된 가치가 아닌 현재를 사는 국민의 참여로 새로운 미래가치를 만드는 ‘국가유산’. 국가유산청(구 문화재청)은 국민과 함께 누리는 미래가치를 위해 기대할 수 있는 미래를 향해 새로운 가치를 더하고 국민과 공감하고 공존하기 위해 사회적 가치를 지키며 과거와 현재, 국내와 해외의 경계를 넘어 다양성의 가치를 나눌 것이다.
웹사이트: http://www.cha.go.kr/
연락처
문화재청
유형문화재과
김경미
042-481-4939
